■楊龍溪

講真話與聽(tīng)真話，如同一枚硬幣的正反面。

習(xí)主席強(qiáng)調(diào)，講真話是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部真理在身、正義在手和有公心、有正氣的重要體現(xiàn)。敢講真話，是一種擔(dān)當(dāng)、一種能力、一種境界，也是一個(gè)黨員干部必備的黨性修養(yǎng)和道德品質(zhì)?！罢\(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也?！蔽尹h我軍一貫倡導(dǎo)“說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人”。敢講真話，體現(xiàn)著一名黨員干部對(duì)強(qiáng)軍事業(yè)高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，蘊(yùn)含著對(duì)客觀事物的深刻認(rèn)知，是革命軍人不可或缺的政治本色和必須堅(jiān)持的行為習(xí)慣。

兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗。善聽(tīng)真話對(duì)黨員干部來(lái)說(shuō)，同樣是一種政治胸襟，也是一種領(lǐng)導(dǎo)智慧。領(lǐng)導(dǎo)干部無(wú)論職務(wù)多高、能力多強(qiáng)、閱歷多廣，都很難做到事必躬親，也很難掌握所有信息、洞察所有情況。善于聽(tīng)真話尤其是批評(píng)性的話，有利于領(lǐng)導(dǎo)干部了解真實(shí)情況，集聚群眾智慧，作出科學(xué)決策。如果剛愎自用、閉目塞聽(tīng)，就很可能做出錯(cuò)誤決策，甚至產(chǎn)生巨大失誤、造成重大損失。正如英國(guó)哲學(xué)家培根所言：能夠聽(tīng)到別人給自己講實(shí)話，使自己少走或不走彎路，少犯錯(cuò)誤或不犯大的錯(cuò)誤，這實(shí)在是福氣和造化。

黨員干部只有帶頭從諫如流、敢于直言，才能營(yíng)造人人講真話、個(gè)個(gè)報(bào)實(shí)情的環(huán)境。周恩來(lái)同志說(shuō)過(guò)，要大家說(shuō)真話，首先要領(lǐng)導(dǎo)喜歡聽(tīng)真話，反對(duì)說(shuō)假話。領(lǐng)導(dǎo)喜歡聽(tīng)真話、講真話，群眾才敢講真話。然而，個(gè)別同志匯報(bào)失真、說(shuō)話失實(shí)，原因主要在于，有的不敢講真話，怕講了真話受到批評(píng)、遭遇冷眼、被穿小鞋；有的不愿講真話，習(xí)慣文過(guò)飾非、揚(yáng)長(zhǎng)護(hù)短，喜歡隨波逐流、信奉“沉默是金”；有的不會(huì)講真話，缺乏對(duì)部隊(duì)建設(shè)、對(duì)本職工作真實(shí)情況的了解調(diào)查，只能以空話、假話、奉承話、言不由衷的話來(lái)應(yīng)付。

“言能聽(tīng)，道乃進(jìn)?！泵棵h員干部都應(yīng)講真理不講面子，光明磊落、開(kāi)誠(chéng)布公，言行一致、表里如一，營(yíng)造敢講真話、愿聽(tīng)真話的政治生態(tài)。應(yīng)完善監(jiān)督機(jī)制和選人用人機(jī)制，追究不講真話、不報(bào)實(shí)情影響部隊(duì)建設(shè)的責(zé)任和問(wèn)題，讓那些善于逢場(chǎng)作戲、阿諛?lè)畛械娜藳](méi)有市場(chǎng)，讓講真話、干實(shí)事的人得到實(shí)惠。

真話、實(shí)話往往蘊(yùn)藏在基層，來(lái)自于官兵。黨員干部應(yīng)以甘當(dāng)小學(xué)生的態(tài)度、海納百川的胸懷，拿出敢于聽(tīng)真話的勇氣、擺出愿意聽(tīng)真話的姿態(tài)，主動(dòng)走進(jìn)基層部隊(duì)，了解官兵的真實(shí)意愿、聽(tīng)取官兵的真誠(chéng)意見(jiàn)、回應(yīng)官兵真正關(guān)切，善于從不同的聲音中汲取真知灼見(jiàn)，凝聚起強(qiáng)軍興軍的智慧和力量。

（作者單位：戰(zhàn)略支援部隊(duì)某部）