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馬建紅

一個(gè)國(guó)家或一個(gè)民族法律文化傳統(tǒng)的形成，通常會(huì)受該國(guó)家或民族所處的地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)狀況、政治生態(tài)、民情風(fēng)俗、道德準(zhǔn)則、宗教信仰等各種因素的影響，當(dāng)然也離不開(kāi)生活于其中的法律精英群體有意識(shí)地構(gòu)建或塑造。這些問(wèn)題往往會(huì)具化為東西方法學(xué)差異的成因?yàn)楹?、決定英美法系、大陸法系或中華法系特征的因素是什么，等等，它們也往往是比較法學(xué)者研究的焦點(diǎn)。

在法律文化的大家族中，英國(guó)法無(wú)疑具有鮮明的特色。它以判例法為其重要的法源，在歷史上它的法律體系由普通法和衡平法構(gòu)成，在法庭上采用的是對(duì)抗制原則，而陪審團(tuán)則是辯護(hù)律師所要說(shuō)服的對(duì)象，法官的裁判具有為后世立法的功能，被稱為“法官造法”，與注重實(shí)體權(quán)利的其他法系相比，在英國(guó)法律發(fā)展中，程序具有重要的意義和價(jià)值，并有“程序先于權(quán)利”之說(shuō)。英國(guó)法的這些特征的成因固然是多方面的，但法律人群體的貢獻(xiàn)則不容忽視。

威廉·賽爾·霍爾斯沃思是英國(guó)著名的法律史學(xué)家，他在《英國(guó)法的塑造者》一書中，向讀者介紹了英國(guó)歷史上的“1位國(guó)王（即愛(ài)德華一世）、22位法學(xué)家以及1個(gè)法學(xué)家群體（即活躍在英國(guó)法律史舞臺(tái)上的羅馬法專家們），”這些人“要么通過(guò)自己的判決，要么依靠自己的著作，要么憑借自己的理論觀點(diǎn)，促使英國(guó)建構(gòu)起了法律體系”。也正是這樣一群有著實(shí)踐情懷的法律人，在英國(guó)普通法、衡平法的發(fā)展過(guò)程中做出的突出貢獻(xiàn)，奠定了英國(guó)法在世界法律史上的地位，他們是英國(guó)法當(dāng)之無(wú)愧的塑造者。因此，與其說(shuō)英國(guó)法史是法律的歷史，不如說(shuō)是“法律人的生命史”。

講法律史的人，通常會(huì)遇到一個(gè)障礙，那就是將什么時(shí)間確定為法律的“起點(diǎn)”。學(xué)過(guò)世界歷史的人，都知道兩河流域的《漢穆拉比法典》，它的定位是“迄今為止保留最為完整的法典”，不過(guò)，還有一部法典產(chǎn)生得比它還要早，那就是同樣產(chǎn)生于兩河流域的《烏爾納姆法典》。

英國(guó)的“法律記憶”可以較為準(zhǔn)確地定格在12世紀(jì)的最后幾年。大約在這個(gè)時(shí)期，英國(guó)最早的普通法教科書《格蘭維爾》問(wèn)世，它被視為是“普通法真實(shí)起點(diǎn)的標(biāo)志”。在12世紀(jì)下半葉，英格蘭處于亨利二世的統(tǒng)治下，他之所以能將其領(lǐng)地治理得井井有條，“是由于他的法庭網(wǎng)羅了一批當(dāng)時(shí)最能干、最有教養(yǎng)的人”。當(dāng)時(shí)，集政治家、戰(zhàn)士及法學(xué)家于一身的格蘭維爾，是草創(chuàng)英國(guó)普通法的政治家與法學(xué)家中的最重要者之一，在以其名字命名的法律著作中，他探討了普通法最早的分支即程序法、刑法與土地法。

英國(guó)歷史上著名的國(guó)王很多，他們由于不同的原因而在青史上留名。不過(guò)，唯一上了英國(guó)法塑造者榜上的國(guó)王則只有愛(ài)德華一世。我們都知道今天的英國(guó)是君主立憲制國(guó)家，議會(huì)主權(quán)至上是其憲制的最基本特征。愛(ài)德華一世做出的最突出貢獻(xiàn)，就是他實(shí)質(zhì)性地解決了議會(huì)組成的問(wèn)題，“由地位較為顯赫的男爵們組成的上議院的雛形，及與之并駕齊驅(qū)、由來(lái)自各郡縣與自治市鎮(zhèn)的代表們組成的下議院”所組成的兩院制議會(huì)，成為了這個(gè)國(guó)家的立法與征稅機(jī)關(guān)。作為一個(gè)本可將自身權(quán)力無(wú)限擴(kuò)大的國(guó)王，卻在自己統(tǒng)治的時(shí)代創(chuàng)立議會(huì)，并將王權(quán)自覺(jué)地收束于議會(huì)權(quán)力之下，“自廢武功”，這樣的胸襟可不是每位國(guó)王都具備的。

在英國(guó)法律發(fā)展史上，詹姆斯一世時(shí)期的柯克大法官是一位普通法的堅(jiān)定且頑強(qiáng)的守護(hù)者，而作為柯克對(duì)手的弗朗西斯·培根，則是英國(guó)法律體系衡平法分支的奠基者。培根在維護(hù)衡平法院的獨(dú)立性方面起到了很大的作用，他在一定程度上恢復(fù)了普通法與衡平法之間的和諧關(guān)系，為衡平法院的活動(dòng)設(shè)置了規(guī)則。

普通法與衡平法均屬于判例法。然而，在判例法統(tǒng)領(lǐng)法律諸領(lǐng)域的英國(guó)，居然也有羅馬法的知識(shí)在傳播。民法博士會(huì)館中的羅馬法專家們，雖然是一個(gè)很小的群體，但他們對(duì)英國(guó)法也發(fā)揮了塑造者的作用，因?yàn)椤拔覀冴P(guān)于遺囑檢驗(yàn)與管理的很多現(xiàn)代法律，我們關(guān)于婚姻的許多現(xiàn)代法律，我們關(guān)于海事和捕獲問(wèn)題的許多法律，都是從羅馬法專家運(yùn)用的訴訟與程序體系中獲得其特點(diǎn)的”，這些法律一直提醒著人們，“英格蘭法律體系的不同部分分別有著不同的淵源”。

在一般人的印象中，英國(guó)人是保守的。從其法律發(fā)展的角度來(lái)看，確實(shí)如此。比如，在今天的英國(guó)施行的一項(xiàng)制度或慣例，可以追溯到亨利二世時(shí)代或是更早；某項(xiàng)制度的改革或變遷，可能會(huì)在多方博弈下歷經(jīng)數(shù)年方能完成。不過(guò)，英國(guó)人雖然保守，但他們并不反對(duì)變革，只是這種變革即便是革命性的，它也會(huì)以漸進(jìn)的方式進(jìn)行。英國(guó)的歷史上發(fā)生過(guò)無(wú)數(shù)次的內(nèi)戰(zhàn)，但在種種的戰(zhàn)爭(zhēng)與革命過(guò)后，其法律制度卻仍能保持其連續(xù)性，為人們變化了的生活提供應(yīng)有的遵循，避免了規(guī)則缺失或變化造成的動(dòng)蕩，其背后的原因或許正在于有一個(gè)貫穿于其歷史長(zhǎng)河中的法律精英群體，他們塑造又維持了法律，他們可謂是英國(guó)法律發(fā)展中的“定海神針”。