張宇馳

近日，云南昭通一班主任老師看到窗外七彩祥云氤氳成景，立刻暫停了晚讀課，鼓勵(lì)同學(xué)們走出教室觀云。美麗的霞光與少年少女眼中的光相映成趣，“停課看云”的報(bào)道迅速引發(fā)了網(wǎng)友的關(guān)注。

無(wú)獨(dú)有偶，80多年前，戰(zhàn)火紛飛的舊中國(guó)見(jiàn)證著類(lèi)似的故事。茅屋鐵皮頂，盛夏雨如注，伏案苦讀人，西南聯(lián)大師生在艱苦條件下仍礪學(xué)報(bào)國(guó)。雨聲蓋過(guò)了授課聲，時(shí)任經(jīng)濟(jì)系教授陳岱孫用粉筆刷刷寫(xiě)下“靜坐聽(tīng)雨”四個(gè)大字，并笑談“風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲，聲聲入耳”。

從“靜坐聽(tīng)雨”到“停課看云”，教育條件發(fā)生了翻天覆地的變化，教育的本質(zhì)卻沒(méi)有改變。

教育是圍繞人的工作，是對(duì)學(xué)生人格的全面培養(yǎng)，不囿于一書(shū)一室內(nèi)；教育是體驗(yàn)式活動(dòng)，是一個(gè)向善向美的過(guò)程，毋困于一分一題間。因一陣風(fēng)雨，失了安穩(wěn)的課桌，家事國(guó)事卻系在心頭；奔赴一場(chǎng)云霞，誤了一次晚讀，但獲得了美的體驗(yàn)。無(wú)論在哪個(gè)年代，這樣一種心靈的觸碰和感悟，都是最難得最寶貴的。

向前追溯。莊子云：“比民有常性，織而衣，耕而食，是謂同德。一而不黨，命曰天放?！边@是在強(qiáng)調(diào)后天教化不應(yīng)泯滅人的天性。孟子云：“君子之所以教者五：有如時(shí)雨化之者，有成德者，有達(dá)財(cái)者，有答問(wèn)者，有私淑艾者?！睆牡兰抑疅o(wú)為到儒家之有為，教育在智力訓(xùn)練外更被賦予了道德使命。王陽(yáng)明則提倡實(shí)踐教育，“如草木之始萌芽，舒暢之則條達(dá)，摧撓之則衰萎”，放在今天依然有著參考意義。

總而言之，重視課本知識(shí)與自然社會(huì)的聯(lián)系，正是育人的學(xué)問(wèn)。捕捉稍縱即逝的祥云霞光，學(xué)生可體會(huì)“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”的美麗遺憾；若是再有幾只鳥(niǎo)兒飛過(guò)，亦能感悟“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的豁達(dá)胸襟?；蛟S老師也是無(wú)心之舉，但這樣生動(dòng)的語(yǔ)文課值得期待。從網(wǎng)友的點(diǎn)贊評(píng)論中，亦可窺見(jiàn)社會(huì)輿論對(duì)素質(zhì)教育的向往和對(duì)人文情懷的推崇。

“器識(shí)為先，文藝其從，立德立言，無(wú)問(wèn)西東?！苯袢罩逃龖?yīng)回歸本心，不能因考分而忽略對(duì)品性見(jiàn)識(shí)的培養(yǎng)，若是僅用知識(shí)點(diǎn)將學(xué)生束縛在案頭，難免被時(shí)間磨掉了熱情；“停課看云”，鼓勵(lì)學(xué)生的美好志趣，方能“衷心喜悅，進(jìn)自不能已”。被盛贊的李老師談道：“能看到七彩祥云，是一件很幸福、很幸運(yùn)的事情?！苯逃彩且粯?，讓學(xué)生發(fā)自?xún)?nèi)心地感到幸福和美好，本身就是教育的成功。