□ 肖洪泳

從游記漢學(xué)到傳教士漢學(xué)以及早期的專業(yè)漢學(xué)，西方漢學(xué)由于大多局限于對中國歷史與中國社會進行介紹，因此特別注重于中國的人文傳統(tǒng)闡釋，而對法律等方面的社會科學(xué)問題著墨不多，即使偶爾談到法律問題，一般也都會跟政治控制、禮教風(fēng)俗之類的問題聯(lián)系在一起。這一方面是因為中國傳統(tǒng)社會的法律運作本身就受制于政治與倫理，另一方面是因為這一時期西方漢學(xué)的主要研究者都是傳教士，他們當然還不會單獨對中國的法律問題青睞有加。但是19世紀上半葉美國的傳教士裨治文創(chuàng)辦的《中國叢報》，為了向西方國家提供有關(guān)中國政治、經(jīng)濟、軍事、文化、地理等方面的情報，通過長達20年左右的辦刊，對當時中國的政治制度、刑事法律和訴訟制度等內(nèi)容進行了比較全面而集中的介紹，反映出了西方人的中國法律觀，這對后來西方漢學(xué)日漸關(guān)注中國法律問題以及運用社會科學(xué)方法對中國法律進行專業(yè)化的研究產(chǎn)生了不可忽視的歷史影響。進入20世紀以后，隨著美國漢學(xué)日益注重社會科學(xué)方法的引入以及對中國現(xiàn)實問題的關(guān)注，現(xiàn)代西方漢學(xué)開始將中國法律作為一個重要研究領(lǐng)域加以深度墾殖，取得了豐沛而優(yōu)秀的學(xué)術(shù)成果，呈現(xiàn)出一種中國法律研究的嶄新視野與趨勢。

20世紀上半葉，現(xiàn)代西方漢學(xué)開始步入專業(yè)漢學(xué)興盛時期，尤其是有關(guān)中國法律方面的研究，已經(jīng)逐漸擺脫傳教士漢學(xué)所存在的局限，涌現(xiàn)出一些既精于法學(xué)又長于漢學(xué)的研究專家以及對有關(guān)中國法律研究較有影響的漢學(xué)著作。首先，從研究陣營來看，這一時期歐陸的漢學(xué)家是中國法律問題的主要研究者，法國和德國是這一領(lǐng)域研究的主力軍，特別是法國的愛斯嘉拉與德國的卡爾·賓格爾既是法學(xué)家或?qū)W習(xí)過法律，又是漢學(xué)家，代表了當時西方漢學(xué)研究中國法律問題的最高水準，此外馬伯樂也于大學(xué)期間研習(xí)過法律，盡管其主要致力于古代中國的歷史與宗教方面的研究，但在法律史領(lǐng)域也發(fā)表過一些很有分量的作品。其次，從研究領(lǐng)域來看，這一時期西方漢學(xué)主要集中于唐代與清代的法律問題研究，著眼于法律文獻的梳理、翻譯和解讀，并逐步形成了一些較有特點的研究主題。最后，這一時期的漢學(xué)家大多都在中國從事過較長時間的工作，對中國有切身的經(jīng)驗感受，而且很多漢學(xué)家有關(guān)中國法律的著述都是用外文在中國公開出版發(fā)行的，愛斯嘉拉與卡爾·賓格爾就是最為典型的代表。此外，古·布萊斯、戴何都、傅蘭克、賈米森、畢善功、梅耶等漢學(xué)家，或者在中國古代法典的譯注上頗見功力，或者開始專注于中國近代法律尤其是憲法、刑法等領(lǐng)域的重大問題，都有相當豐富的研究成果面世。

20世紀下半葉，因為特殊的國際背景尤其是兩大陣營的對決以及冷戰(zhàn)時代的到來，西方世界對中國的認識不斷經(jīng)歷著翻天覆地的變化，美國作為西方陣營的典型代表與領(lǐng)導(dǎo)國家，其對中國的關(guān)注日顯重要，從而加速了美國人研究中國問題的學(xué)術(shù)步伐。作為美國最富聲望的中國問題觀察家的費正清，長期出任哈佛大學(xué)東亞研究中心主任，深刻影響了美國的漢學(xué)發(fā)展和中國研究，甚至改變了西方傳統(tǒng)漢學(xué)的研究范式與基本格局，導(dǎo)致漢學(xué)與中國學(xué)之爭。因此這一時期西方漢學(xué)的研究中心，開始從歐洲轉(zhuǎn)向美國，同時在美國的影響下，整個西方漢學(xué)都出現(xiàn)了一些新變化，針對中國法律方面的研究越來越獲得漢學(xué)家以及其他學(xué)者的高度關(guān)注，相關(guān)學(xué)術(shù)成果如雨后春筍，節(jié)節(jié)攀升。總的來說，基于關(guān)注中國現(xiàn)實的迫切需要，傳統(tǒng)的專業(yè)漢學(xué)已經(jīng)無法滿足這一學(xué)術(shù)要求，社會科學(xué)的研究方式開始被大量引入現(xiàn)代西方漢學(xué)之中。相比于傳統(tǒng)的專業(yè)漢學(xué)，美國的這種中國法律研究已經(jīng)不再局限于對歷史中國進行解釋，而是具有了一種反思現(xiàn)實中國的強烈意識。在這一時期，哈佛大學(xué)法學(xué)院與費正清創(chuàng)建的東亞研究中心以及哈佛—燕京學(xué)社合作發(fā)起成立的東亞法律研究中心，陸續(xù)推出了一系列有關(guān)中國法律研究的論著，將中國法律研究正式推向?qū)I(yè)化的發(fā)展道路，從而涌現(xiàn)出了孔杰榮、包恒、安守廉這些頂尖級的中國法律研究專家，并以他們?yōu)橹行?，形成了一支燦若星河的漢學(xué)家研究隊伍。

歐洲漢學(xué)在這一時期的中國法律研究仍然保留了傳統(tǒng)漢學(xué)的基本特點，其主要研究領(lǐng)域大多還是指向中國古代社會，因此研究方法上也主要依托傳統(tǒng)漢學(xué)的文獻分析，對社會科學(xué)方法的引入只是略有側(cè)重。德國完整保留了傳統(tǒng)漢學(xué)的研究風(fēng)格以及對中國古代社會法律傳統(tǒng)的關(guān)注，而法國由于社會學(xué)和歷史學(xué)占據(jù)優(yōu)勢，因此從政治的角度對中國進行研究的興趣日益萎縮，很少出現(xiàn)有關(guān)中國法律研究的專門著述，但是白樂日可能是個例外。因此這一時期歐洲大陸的漢學(xué)研究，真正將中國法律問題作為獨立的學(xué)科內(nèi)容加以研究并取得豐碩學(xué)術(shù)成果的，當首推荷蘭。英國因其與美國的特殊聯(lián)系，這一時期的漢學(xué)研究則相當繁榮昌盛。除了崔瑞德與李約瑟在傳統(tǒng)漢學(xué)的基礎(chǔ)上拓展出新的研究領(lǐng)域，還出現(xiàn)了斯普林克爾、馬若斐這些專門致力于研究中國法律的漢學(xué)家。

人類進入21世紀，國際形勢出現(xiàn)了新變化，兩大陣營對立的時代徹底結(jié)束，美國成為唯一的超級大國，中國、日本、歐洲聯(lián)盟、俄羅斯、印度成為推動世界多極化的重要力量，加上數(shù)字技術(shù)的廣泛運用，全球化的發(fā)展格局日趨復(fù)雜多變。基于這樣的背景，中西方之間的文化交流得到全方位推動，西方國家對中國的關(guān)注也日顯迫切，漢學(xué)研究迎來了一個嶄新的時代，社會科學(xué)全面滲入西方漢學(xué)，特別是對中國政治與法律的運作問題，開始成為西方漢學(xué)或海外中國學(xué)關(guān)注的焦點問題。美國繼續(xù)扛起漢學(xué)研究領(lǐng)袖的旗幟，無論是在中國傳統(tǒng)法律領(lǐng)域，還是在現(xiàn)代中國的法律實際運作方面，都有數(shù)量眾多的研究專家。除了哈佛大學(xué)等老牌的漢學(xué)研究重鎮(zhèn)，其他大學(xué)或研究機構(gòu)也紛紛投身于中國研究。孔杰榮于2005年創(chuàng)建亞洲法律研究中心并擔(dān)任首屆主任，使亞洲法律研究中心成為美國中國法研究的又一個學(xué)術(shù)重鎮(zhèn)。在這樣良好的研究氛圍和有利條件下，早已聲名鵲起的漢學(xué)家繼續(xù)開拓新的研究領(lǐng)域，并通過他們的言傳身教，帶動了一大批后起之秀脫穎而出，形成了一支璀璨奪目的研究隊伍。

美國漢學(xué)這種社會科學(xué)方法的運用以及交叉學(xué)科的穿梭對歐洲也產(chǎn)生了一定的影響，但歐洲還是更多保留了傳統(tǒng)漢學(xué)的研究特點，注重文獻分析仍是其中國研究的看家本領(lǐng)，譬如德國以陶安、勞武利、史達為代表的漢學(xué)家，繼續(xù)發(fā)揮傳統(tǒng)漢學(xué)的研究特長，在簡牘研究尤其是秦漢法制史領(lǐng)域頗有造詣。而法國因為一直是社會學(xué)的思想搖籃，相比于德國的漢學(xué)研究而言，受社會學(xué)影響較深，這一時期中國法律研究的核心人物鞏濤便是代表。英國則在進入21世紀以來，新出的漢學(xué)研究者不多。加拿大這一時期在中國法律方面的研究要比英國更為發(fā)達。

西方漢學(xué)家不僅成長、生活于西方世界，深諳西方學(xué)理，而且他們大多都精通漢語，比較全面而深入閱讀過有關(guān)中國文明的經(jīng)典文獻與研究資料，甚至還在中國進行過一定時間的訪問或考察，因此他們對中國法律問題的研究，既不同于一般的西方學(xué)者，也有異于我們中國人自己。這種獨特的學(xué)術(shù)視野在很大程度上打破了文明語境上的隔膜，從而不只是讓我們可以借助另一個世界的眼光來審視自己，還可以再從這種眼光出發(fā)，憑借我們的文明視角去檢討西方世界。這無論是對中國學(xué)界來說，還是對西方漢學(xué)甚至整個西方學(xué)界而言，都能增進交流，深化認識和理解。因此隨著世界格局的發(fā)展變化，尤其是中國學(xué)者對外交流與學(xué)術(shù)影響的不斷擴大，西方漢學(xué)的中國法律研究必將得到深入推進，從而為中國法學(xué)研究提供一種來自異域的他者視角，促進中國法律的理論研究及其實踐的繁榮和發(fā)展。

（原文刊載于《政法論壇》2025年第3期）