法治日報全媒體記者 趙晨熙 

“自寫家史，共讀家史，成一家人”。7月18日，當《法治日報》記者跟隨“輝煌60載 魅力新西藏”集中采訪活動團一行來到西藏自治區(qū)拉薩市城關(guān)區(qū)八一社區(qū)家史館時，未能馬上理解門口這句標語的含義。 

走進家史館內(nèi)，記者才豁然開朗。 

“我叫格桑扎西，出生在昌都芒康。15歲時，父親帶著我們一家搬來了拉薩，在親戚的幫助下，我們到了八一社區(qū)扎根”“我對拉薩、對八一社區(qū)有著深厚的感情，就像對待自己的第二個家一樣”“我的二女婿馬吾德是回族，女兒和女婿之間互相很包容，每年我們都要過三次新年”……在家史館的墻上，陳列著八一社區(qū)中近百個家庭的自傳，一副副珍貴的照片，一行行樸實的文字，述說著一段段家族歲月，也串聯(lián)起了一戶戶家庭。 

八一社區(qū)的歷史可追溯至1952年成立的西藏第一個軍墾農(nóng)場——八一農(nóng)場，歷經(jīng)70余載風雨兼程、幾代人接續(xù)奮斗，八一社區(qū)從無到有、從小到大，目前社區(qū)內(nèi)居住有6183戶17126位居民，其中包括藏、漢、蒙、回、彝等22個民族。 

這座承載著歷史記憶與文化溫度的社區(qū)家史館，正以潤物無聲的方式，讓曾經(jīng)的“陌生鄰里”變成如今的“幸福一家”。這座雪域高原上的社區(qū)，用日常生活的點點滴滴詮釋著“中華民族共同體意識”的深刻內(nèi)涵，將民族團結(jié)的種子播撒在各族群眾的心田。 

“大家都是彼此親人” 

在瀏覽這些社區(qū)居民講述的故事時，記者注意到，在八一社區(qū)，外來租戶占比很高。八一社區(qū)第一書記央曦也表示，在八一社區(qū)中，全國各地來此務(wù)工的租戶占比達70%，因此“比鄰居而互不熟”的問題較為突出，小矛盾也容易演變成大糾紛。 

為了更好打通聯(lián)系群眾、服務(wù)群眾的“最后一公里”，搭建鄰里溝通平臺、打造“熟人社區(qū)”文明治理模式，八一社區(qū)于去年10月打造了社區(qū)家史館，通過動員居民群眾自寫自家史、互讀他家史的方式，以家家戶戶史凝聚社區(qū)的根和魂，同時，通過互讀家史，增進群眾之間的相互認識、相互了解，達到凝聚人心、共治共享的目的。 

“奉獻之家”“巧手之家”“汽修之家”“租戶之家”“石榴籽之家”……在家史館中展示的每個家庭，都有一個他們自己專屬的名字，這些名字的由來或因為他們的職業(yè)特點，或因為他們的性格特點，亦或是因為他們的家庭成員構(gòu)成。 

八一社區(qū)居民何秀英的家就是一個多民族融合家庭。她的父親是蒙古族，來到拉薩后，參與了八一農(nóng)場的開墾并組建了“蒙藏家庭”。 

小時候的何秀英親歷了八一農(nóng)場創(chuàng)業(yè)初期的極度艱辛，補丁摞補丁的衣物、以糌粑野菜為主的飯食是她童年最深的記憶。談起如今的生活，她不斷地豎起大拇指，“現(xiàn)在的生活太好了，想吃什么就能吃什么，想買什么就能買什么，想去哪玩就能去哪玩”。 

說話間，何秀英起身走向家中客廳的一個柜子，打開一看，里面擺滿了她去各地旅游買回來的紀念品?！拔椰F(xiàn)在一年要出去旅游兩三趟，去游覽祖國各地風光，感受不同的風土人情?！苯陙淼念l繁出游，讓何秀英有了一個切身感受，那就是不論走到哪里，各族人民都像一家人一樣，“我去北京、陜西、云南等地玩，不認識路去詢問當?shù)厝?，大家都非常熱心給我指路，有的人知道我是藏族同胞，還會專程把我送上車，讓我非常感動。” 

生活在八一社區(qū)這個多民族融合的大環(huán)境里，何秀英從沒有感受過民族上的差異，大家都是彼此的親人。過春節(jié)時，漢族鄰居會邀請她們一起包餃子、貼春聯(lián)。藏歷新年時，她也會邀請其他民族同胞一起來家中過節(jié)，品嘗“古突”等藏族美食。大家平日里還會互相串門，交換具有民族特色的小禮物，增進彼此間的了解與感情。 

民族團結(jié)融入日常 

平日里，何秀英最愛去家史館“報到”，不光是去為了回憶往昔，更多是為了能和社區(qū)的鄰里們聊聊天。 

八一社區(qū)書記尼瑪次仁告訴記者，自八一社區(qū)家史館開館以來，這里就成了居民們最愛來的“打卡點”，社區(qū)也以此為依托，組織舉辦了多場形式多樣的民族團結(jié)活動。 

這些活動中有“家宴式”的，即各家拿出具有民族特色的食物和禮物，大家聚集在一起共同品嘗美食，相互交換禮物，以此來增進對各民族文化的了解，也有助于在日常生活中更加尊重各民族的習俗。 

還有的活動會依托家史館內(nèi)開設(shè)的藏文書法室、樂器排練室等各個活動室來進行。比如，在藏文書法室內(nèi)，會組織專業(yè)老師一筆一劃指導藏文書法寫法；在樂器排練室內(nèi)，會有老師教授藏族傳統(tǒng)彈撥樂器扎念琴，從扎念琴的歷史淵源到彈法技藝，讓居民們?nèi)轿活I(lǐng)略這款藏族樂器的魅力。 

央曦介紹，除了這些實體空間活動，為加強各民族交流，社區(qū)還建立了“石榴籽暖心社”社區(qū)群，邀請各族居民加入，居民們可以在網(wǎng)絡(luò)上互通有無，增進感情。群里會經(jīng)常發(fā)布一些有關(guān)民族團結(jié)的相關(guān)政策供大家學習了解，也會在群里定期邀請各民族居民到社區(qū)來參加各類活動，進一步拉近不同年齡、民族居民的距離。 

正如采訪中，一位正在家史館內(nèi)參加活動的社區(qū)居民對記者所說的那樣，在八一社區(qū)，民族團結(jié)并不是一句高高在上的口號，而是已經(jīng)融入到了居民日常生活的點點滴滴。在這里，民族團結(jié)是鄰里間分享節(jié)日美食時的喜悅，是不同民族居民手拉手跳舞時的歡笑，是困難時刻不分你我伸出的援助之手……正是這些看似平常的互動，系緊了民族團結(jié)互助的情感紐帶。 

法治觀念深入人心 

依法治藏是是新時代西藏工作的重要原則之一，是法治中國的必然要求。八一社區(qū)家史館內(nèi)，也處處彌漫著濃厚的法治氣息。 

在家史館進門處，張貼有《八一社區(qū)居民公約》，其中第二條就是“學法用法守法紀”。這一條公約在家室館的閱讀角得到了體現(xiàn)。 

民法典宣傳手冊、憲法宣傳手冊、法律援助服務(wù)指南……記者在家史館閱讀角看到，其中擺放著很多有關(guān)法律的宣傳材料。 

尼瑪次仁介紹，法治宣傳一直是社區(qū)的一項重點工作，除了會在閱讀角放置法治宣傳冊供居民翻閱學習外，社區(qū)也會定期舉辦普法宣傳講座，向社區(qū)居民普及法律知識，提高守法用法意識，普法同時也會宣講國家民族政策，讓法治觀念和民族團結(jié)意識深入人心。 

民族團結(jié)是西藏各族人民的生命線，民族團結(jié)也是西藏繁榮發(fā)展的重要保證。近年來，西藏在民族團結(jié)法治建設(shè)方面取得了積極成效，2020年5月1日實施的《西藏自治區(qū)民族團結(jié)進步模范區(qū)創(chuàng)建條例》（以下簡稱《條例》）就是有力體現(xiàn)。 

今年1月，西藏自治區(qū)人大常委會對《條例》進行了修訂，修訂后的《條例》已于今年3月1日施行。 

中國藏學研究中心當代研究所副研究員楊力源表示，修訂后的《條例》貫穿著鑄牢中華民族共同體意識的主線，賦予了西藏民族團結(jié)進步事業(yè)新的內(nèi)涵和戰(zhàn)略指引，為新征程上加強西藏各族人民團結(jié)、促進各項事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展提供了規(guī)約，同時也為我國制定民族團結(jié)進步促進法積累了地方經(jīng)驗、貢獻了地方智慧。