法治網(wǎng)特約評(píng)論員 劉宇軒

文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。社會(huì)治理亦是在一定文化基礎(chǔ)上展開的，不是空中樓閣，更不是“飛來峰”，不能拋開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化憑空進(jìn)行?！皸鳂蚪?jīng)驗(yàn)”正是以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化為力量根基，實(shí)現(xiàn)了一次次推陳出新、迭代升級(jí)。

“楓橋經(jīng)驗(yàn)”是“兩個(gè)結(jié)合”在社會(huì)治理領(lǐng)域的實(shí)踐典范。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出，“只有把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力”。60多年的實(shí)踐充分證明，“楓橋經(jīng)驗(yàn)”是馬克思主義基本原理同中國(guó)基層社會(huì)治理具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的成果，具有深厚的文化基礎(chǔ)，充分展示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大力量。一方面，馬克思主義唯物史觀強(qiáng)調(diào)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的決定性力量，“楓橋經(jīng)驗(yàn)”將這一原理深植于基層社會(huì)治理實(shí)踐，充分認(rèn)識(shí)到人民群眾在化解矛盾、維護(hù)穩(wěn)定中的主體作用，發(fā)動(dòng)和依靠群眾就地解決問題；另一方面，新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，凝聚了中華民族的精神和智慧，與“德主刑輔、明德慎罰”的治國(guó)理念、“未雨綢繆、預(yù)防在前”的治理理念、“以和為貴、息訴止訟”的司法理念、“重義輕利、義在利前”的文化基因等相契合，堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必然要求。近觀楓橋，我們?cè)诎不帐⊥┏鞘锌吹搅恕靶聲r(shí)代六尺巷工作法”，將六尺巷典故蘊(yùn)含的“禮讓和諧”文化注入基層治理，全力構(gòu)建共建共治共享的基層社會(huì)治理新格局，是“兩個(gè)結(jié)合”的生動(dòng)實(shí)踐，也是近些年來全國(guó)各地堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的縮影。 

“楓橋經(jīng)驗(yàn)”是中華文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展的最佳例證。習(xí)近平總書記指出，“要加強(qiáng)歷史文化保護(hù)，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，在發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、弘揚(yáng)革命文化、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上協(xié)同發(fā)力，打牢社會(huì)治理的文化根基?！薄皸鳂蚪?jīng)驗(yàn)”自誕生之日起就具有一種“治理的綜合性”，而綜合治理作為“楓橋經(jīng)驗(yàn)”機(jī)制和文化的雙重內(nèi)核，充分體現(xiàn)了中華文化在社會(huì)治理領(lǐng)域的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。從文化上溯源，可以發(fā)現(xiàn)綜合治理貫穿于“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的發(fā)展進(jìn)程，且與禮法并用、德主刑輔、明德慎罰等我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一脈相承。綜合治理首先重在綜合：60多年來，浙江楓橋的干部群眾始終注重社會(huì)治理多元主體、自治德治法治方式等的綜合，如同緊密咬合的齒輪，推動(dòng)基層社會(huì)平穩(wěn)運(yùn)轉(zhuǎn)，構(gòu)建起社會(huì)治安綜合治理體系，形成了強(qiáng)大治理合力。其次，綜合治理注重預(yù)防為先，既抓末端、治已病，更抓前端、治未病。從改革開放初期的“打、防、教、管”為一體，到上世紀(jì)90年代的“四前”工作機(jī)制、21世紀(jì)初的“四先四早”矛盾糾紛化解機(jī)制，再到延續(xù)至今的社會(huì)矛盾糾紛多元預(yù)防調(diào)處化解綜合機(jī)制，“楓橋經(jīng)驗(yàn)”一直把對(duì)社會(huì)矛盾糾紛的預(yù)測(cè)預(yù)警、感知發(fā)現(xiàn)放在首位，最大限度把各類風(fēng)險(xiǎn)防范在源頭、化解在基層、消滅在萌芽狀態(tài)。近觀楓橋，我們看到了重慶市石柱土家族自治縣中益鄉(xiāng)探索“貴和工作法”基層治理模式，發(fā)揮黨建引領(lǐng)的情理法融合治理、實(shí)現(xiàn)政府社會(huì)多元協(xié)同的整體治理、解決群眾急難愁盼的有效治理，推動(dòng)風(fēng)險(xiǎn)矛盾隱患信訪問題的一站式化解。

優(yōu)秀文化猶如源頭活水，潤(rùn)澤了“楓橋經(jīng)驗(yàn)”和中國(guó)社會(huì)基層治理的田野。堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”，要始終堅(jiān)守馬克思主義這個(gè)魂脈、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈，不忘本來、吸收外來、面向未來，充分彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在基層治理中的柔性塑造力，將文化的軟約束轉(zhuǎn)化為基層治理的硬效能，不斷增強(qiáng)社會(huì)治理的文化自信，為構(gòu)建和諧有序、充滿人文關(guān)懷的基層治理格局提供更加堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。